Jak wiecie mła ma lekką dewiację katedralną, kiedy gdzieś jest na wyjazdach to ją po najważniejszych świątyniach rzuca. Może to przez te lekcje religii w salkach przykościelnych, które mła pobierała skuszona wizją białej, pierwszokomunijnej sukienki książniczkowej? Zapadł we mła głęboko katolicyzm, choć mła mocno niedowierzająca to nie da się ukryć że z niej katoliczka kulturowa. No, może mniej katolicka niż typowi katolicy kulturowi, ale to już kwestia kundlizmu mła i tych przodków różne wiary wyznających. Hym... choć z drugiej strony jako praprawnuczka księdza to mła jest chyba bardziej katolicka niż reszta katolików, wszak praszczur poświęcony był, poślubiony i wogle i mła jakby trochę krewna Najwyższego. Nieważne przodek czy sukienka, mła podreptała w Sandomierzu do katedry, tym bardziej że w katedrze miłych chłodek starych murów a na zewnątrz upał okrutny panował. Katedra w Sandomierzu znana, choć sława to nieco kontrowersyjna. No dobra, zaczniemy jednak od początku. Pierwsza wzmianka o świątyni pochodzi z roku 1148, dotyczy fundacji Bolesława Krzywoustego ( choć około roku 1120 pojawia się już wzmianka o kościele w bulli papieża Eugeniusza III ). W roku 1191 Kazimierz Sprawiedliwy nadał kościołowi prawa kolegiaty, której pierwszym prepozytem został Wincenty Kadłubek, kustoszem natomiast Czesław Odrowąż. Kościół został wówczas "poważną" świątynią, na tyle że ponad sto lat później, w roku 1303 kolegiata była jednym z kościołów ograbionych podczas małopolskiej wojny domowej. Rabunku dokonano z podpuszczenia biskupa Jana Muskaty, stronnika czeskiego władcy z rodu Przemyślidów na tronie polskim i zażartego przeciwnika Władysława Łokietka. Biskup był z tych ostrych, nie dość że na mszach wysiedzieć nie mógł bo nudy nie cierpiał, nie dość że żył w cinżkim grzechu z niejaką Gerussą, to jeszcze twierdził że najlepszym "kluczem św. Piotra" do otwierania kościelnych wrót jest topór. Taa... a dziś tylko narzekania na biskupie krycie przestępstw seksualnych i machloje finansowe. Drzewiej było bardziej krwawo. Za syna Władysława Łokietka, Kazimierza III, nazwanego Wielkim, w Małopolsce zbudowano lub rozbudowano sporo kościołów. Powstały jako ekspiacja ( czyli żal i zmazanie winy ) za utopienie w 1349 roku, z polecenia króla, wikariusza krakowskiego Marcina Baryczki. Poszło o kasę, król nałożył na dobra biskupa ( mocodawcy Baryczki ) obowiązek świadczeń na rzecz państwa. Biskup się zapultał i przypomniał sobie że król zawarł nowe małżeństwo zanim doszło do anulowania poprzedniego, no i tak jakoś poszło że Marcin Baryczka czy to za krytykę króla czy za niewinność ciemną nocą został utopiony. Wybudowanie wielu kościołów nastąpiło w zamian za zdjęcie w 1350 roku przez papieża nałożonej na króla klątwy, którą biskupowi krakowskiemu udało się załatwić.
Przyjmuje się że w roku 1360 rozpoczęto budowę gotyckiej kolegiaty w Sandomierzu, co oznaczało dobudowanie gotyckiej trójnawowej hali. W ten sposób stary, wczesnogotycki kościół stał się prezbiterium nowo powstałej ceglanej budowli ozdobionej detalami z białego kamienia. Wykonano ostrołukowy otwór w ścianie zachodniej, który połączył przestrzeń dzisiejszego prezbiterium z częścią nawową. Przypuszcza się że ciosów z rozebranej ściany użyto do budowy filarów dźwigających sklepienie głównego korpusu świątyni ( dla architektonicznie nieobeznanych - ciężkie kamienne sklepienia wywierają nacisk zarówno w dół jak i na boki, z tego względu ściany wzmacniano dodatkowo widocznymi z zewnątrz skarpami ). Świątynia sandomierska jest budowlą halową ( wysokość naw jest jednakowa ) zrealizowaną na planie bazyliki, który wyróżnia podział wzdłużny na trzy trakty różnej szerokości: środkowy (nawa główna) – szerszy oraz boczne – węższe. Po osobnych dachach naw, maswerkach i inszych gotyckościach mało co zostało. Dzięki notatce sporządzonej na karcie czternastowiecznego mszału, dowiadujemy się o konsekracji kolegiaty przez biskupa krakowskiego Jana Radlicę w 1382 roku. Znaczy że świątynia musiała być w tym czasie ukończona. Jednakże dobudowano poligonalnie zamkniętą absydę co musiało nastąpić przed rokiem 1426. Skąd znamy tę datę? Z powodu królewskiego ślubu - Władysław Jagiełło po raz pierwszy przekroczył próg sandomierskiej kolegiaty zdążając do Krakowa na swój ślub. Z jego fundacji około 1423 roku powstały w prezbiterium wspaniałe freski namalowane w kanonie sztuki bizantyjskiej. Freski trza było na czymś namalować, nieprawdaż? Z dziejami kolegiaty związana jest postać kardynała Zbigniewa Oleśnickiego, będącego wychowankiem szkoły kolegiackiej, scholastyka sandomierskiego i sekretarza królewskiego. Gdzieś tak w połowie XV wieku od strony południowej prezbiterium dobudowano kaplicę mansjonarzy z zakrystią, zaś od strony północnej rozbudowano zakrystię o pierwotny kapitularz. Na tych działaniach zakończył się średniowieczny okres budowy kolegiaty. Do połowy XVII wieku kościół zachował gotycki wygląd. Rok 1656 gdy w Sandomierzu pojawili się Szwedzi był tragicznym dla miasta. Nieszczęście nie ominęło i kolegiaty. Podczas wycofywania wojsk Karola Gustawa wysadzono w powietrze zamek królewski. Wzniecone wybuchem pożary uszkodziły blisko usytuowaną kolegiatę. Pożar zniszczył dach , szczyty zachodnie i znaczną część sklepienia prezbiterium.Na szczęście ogień nie strawił wnętrza
kolegiaty. Mimo że z kasą było krucho bo Sandomierz leżał i kwiczał po najeździe szwedzkim, postanowiono szybko naprawić szkody. Przy okazji zmieniono konstrukcję
dachu na dwuspadową. Naprawiono posadzkę i okna, jednakże nie odnowiono malowideł.
W latach 1670-1674 przebudowano fasadę zachodnią, dobudowano kruchtę z
kolumnowym barokowym portalem
i wzniesiono pilastrowy szczyt z niskimi wieżyczkami. Znaczy zbarokizowano budynek. W roku 1712
zmieniono pokrycie dachu na miedziane. W ciągu XVIII wieku dobarokizowano ją że ho, ho ale prace dotyczyły przede wszystkim wnętrza
kolegiaty i nadawały jej jednorodny wystrój. Z tych czasów pochodzi posadzka, nowy ołtarz główny,
ołtarze boczne, ściany naw otrzymały boazerię z okrutniastymi obrazami, postawiono nowe konfesjonały,
zmieniono wystrój wnętrza kaplicy mansjonarskiej.
Znaczenie kolegiaty wzrosło przez erygowanie sufraganii w 1787 roku ( w 1717 roku przeniesiono parafię z
kościoła jezuickiego św. Piotra do kolegiaty ). Pomimo,
iż remont kolegiaty wymagał dużych wydatków ze strony kapituły,
pieniążki jakoś się znajdowały. Zresztą nie tylko na remonty, członkowie kapituły w 1769 roku złożyli datek na rzecz Konfederacji Barskiej, w 1794 roku po ogłoszeniu
przez Tadeusza Kościuszkę "Uniwersału" w Połańcu, kapituła przekazała
kosztowności kolegiackie, a wśród nich złote kielichy i srebrne
antependium ołtarzowe, mimo tego że Kościuszko to mało kościelny był. W czasie wojen napoleońskich kolegiata znów miała pecha, działania
wojenne prowadzone w 1809 roku częściowo uszkodziły kolegiatę.
W roku 1818 kolegiatę Najświętszej Maryi Panny bullą Piusa VII,
podniesiono do godności katedry, zaś kapituła kolegiacka została
przekształcona w katedralną. Po tym awansie zrobiono w tzw. dobrej wierze rzecz paskudną - w 1828 roku postanowiono otynkować budynek. Gotycka ceglana świątynia w bielutkim tynku - koszmarek. Dopiero w latach osiemdziesiątych XIX wieku przywrócono dawny wygląd i wyzwolono gotycką cegłę spod tynku. W tym czasie barokowe
kruchty od północy i południa, jak również dawna zakrystia mansjonarska,
zostały ozdobione neogotyckim kamiennym detalem a na dachu wystawiono
neogotycką sygnaturkę. Taa... teraz było dla odmiany "prawdziwie gotycko". Dalsze prace restauracyjne dotyczyły wnętrza katedry ale na szczęście nie zmieniono
układu przestrzennego, ani kształtu jej bryły.
W 1913 roku po raz pierwszy zdecydowano się odsłonić część "bizantyjskich malowideł" w prezbiterium. Trwające prace nad drugim przęsłem przerwała I wojna światowa. Dopiero w latach 1932-1934 odsłonięto całość wczesno XV wiecznych polichromii. W 1980 roku dokonano przebudowy chóru. Wymienione zostały drewniane belki na stalowe ( dziś to by raczej nie uszło ), a chór poszerzono. Z kolei W 1983 roku dokonano restauracji podziemia katedry, gdzie pochowani są biskupi sandomierscy i urządzono tam kaplicę Błogosławionych Męczenników Sandomierskich. W roku 1960 papież Jan XXIII wyniósł świątynię do godności bazyliki mniejszej Jak już mła wspomniała w XVIII wieku ściany naw bocznych obudowane boazerią z obrazami. W latach 1708–1737 Karol de Prevot, taki sobie prowicjonalny malarzyna, stworzył cykl nazwany „Martyrologium Romanum", w którym przedstawił wszelkie pastwienie się nad katolikami dokonane przez innowierców. Hym... drastycznie i wiernie, z ludowym wdziękiem i niemal tabloidowa zajadłością. Namalowano rzeź mieszkańców Sandomierza przez Tatarów, wysłanie do nieba błogosławionych mnichów, paskudność w wykonaniu Szwedów i tzw. "Mord rytualny" czyli żydowską nikczemność na dziecięciu. No i z tym ostatnim obrazem jest problem bo o ile przedstawianie rzezi ludności Sandomierza przez Tatarów czy wyrąbanie zamku w powietrze przez Szwedów co zaskutkowało śmiercią wielu sandomierzan to fakty historyczne, o tyle zabójstwo dwuletniej Małgorzaty w celu pozyskania krwi przez ludzi mających religijne zakazy z nią związane to już cinżkie zmyślenie. Choć proces Aleksandra Berka był jak najbardziej rzeczywisty. No tak to jest z tymi obrazami antyżydowskim po czasach Holocaustu że cóś jakby wstyd je wystawiać. A motywy antyżdowskie były w malarstwie religijnym dość popularne, choćby słynna "Leggenda dell'Ostia profanata", którą namalował Paolo Ucello. Jeżeli takie rzeczy malował twórca pierwszoligowy, że tak to określę, to ile takich obrazków namalowali twórcy tej klasy co Karol de Prevot? Strach się bać. Motyw profanowania hostii krwią niewinnego dziecięcia wywodzi się z końcówki antyku, w Syrii w 415 roku w wyniku oskarżeń o mord rytualny wybuchła fala rozruchów która doprowadziła do spalenia lub konfiskaty wielu synagog, konfiskaty majątków Żydów oraz przymusowej ich konwersji na chrześcijaństwo pod groźbą wypędzenia.
Pierwsze średniowieczne udokumentowane oskarżenie
Żydów europejskich o mord rytualny miało miejsce w 1144 roku w Norwich, w kochanej starej Anglii. Czeladnik, ponoć ofiara morderstwa, został przez lokalnego biskupa ogłoszony świętym jako święty
William, lecz kult tego świętego bez aprobującego stempelka wyższej hierarchii pozostał lokalny i po pewnym czasie
wygasł. To nie był koniec zabaw w "niewinną, świętą krew". Jeden z najbardziej niesławnych epizodów miał miejsce w mieście Lincoln,
gdzie w roku 1255 za śmierć ośmioletniego chłopca o imieniu Hugh obwiniono
miejscowych Żydów, aresztowano
ponad dziewięćdziesiąt osób z których osiemnaście skazano na śmierć. Później "Mały św. Hugh"
zaczął być uważany za męczennika ( choć oficjalnej kanonizacji nie było ) a wokół jego pamięci rozwinął się kult, w tym popularna
osiemnastowieczna ballada ludowa, która jest nadal znana w świecie
anglosaskim. Ironią losu wydaje się fakt że zanim chrześcijanie zaczęli oskarżać Żydów o mordy rytualne, sami
byli o nie oskarżani. Taa... "Chrześcijanie dla lwów, Lwów dla chrześcijan!". Kiedy fala oskarżeń na zachodzie Europy zaczęła zanikać u nas dopiero wzbierała. XVI i XVII wiek to był w Rzeczypospolitej czas powszechnych oskarżeń o wykrwawianie niewiniątek w celu profanowania hostii, do tego stopnia że w 1576
roku król Stefan Batory zakazał wnoszenia bezpodstawnych oskarżeń o mord rytualny pod karą
śmierci. Czujecie bluesa? Skala zjawiska musiała się zrobić zbyt duża skoro władca dbały o interes ekonomiczny państwa postanowił karać na gardle bajania o niewinnej krwi. Nawiasem pisząc Żydzi dlatego tak chętnie osiedlali się w średniowiecznej Polsce gdyż Statut Kaliski z 1264 roku nie tylko skodyfikował dobroczynny
zbiór praw dla Żydów dzięki którym mogli jakoś tu funkcjonować w ramach prawa, ale zawarty w nim też został zakaz oskarżeń o zniesławienie krwi. Naprawdę nieźle się musiało od tego czasu pofyrtać skoro król tak ostro interweniował.
Jaka była postawa Kościoła wobec mitu niewinnej krwi? Różna,
generalnie przypominano sobie od czasu do czasu że w celach
politycznych dobrze jest wskazać słabego wroga, któremu można dokopać w
celu rozładowania napięć. Zdarzali się papieże tacy jak Innocenty IV i
Grzegorz X, czy niektórzy papieże XIII wieczni, którzy przeciwstawiali
się trwaniu mitu, jednakże nie należy mieć tu złudzeń że była to
postawa powszechna. Nie była, lokalni biskupi lubili temat profanacji hostii krwią niewinną. Co gorsza część papieży też, Sykstus V w 1588 roku kanonizował Szymona
Trydenckiego, dwuletniego chłopca, który został rytualnie zamordowany
przez Żydów sto lat wcześniej ( dopiero Paweł VI w 1965 roku usunął go z
grona świętych ) a Benedykt XIV w niby oświeconym wieku XVIII, w roku
1755 nie tylko zaaprobował kult Andreasa z Rinn ale
też stwierdził że Andreas i Szymon zostali "zamordowani w
najokrutniejszy
sposób… przez Żydów z nienawiści do wiary chrześcijańskiej". Ta postawa
robi się nieco bardziej zrozumiała gdy popatrzy się z czym walczyli obaj
papieże - jeden z rozlewającym się po Europie ruchem reformacyjnym,
drugi bezskutecznie walczył z ruchem oświeceniowym. Obaj usiłowali
zawrócić Wisłę kijem a zwycięstwo nad słabą mniejszością było jedynym
jakie ich Kościół mógł odnieść ( nieco później KK musiał przełknąć
gorzką pigułkę w postaci ruchy komunistycznego, który usiłował zakląć
przy pomocy hasła żydokomuny nie spodziewając się że rozwali go coś
zupełnie innego, co zresztą KK uparcie hodował jak Hamerykanie talibów ).
Sandomierz nie różnił się zbytnio w kwestiach żydowskich od inszych
miast Rzeczypospolitej Obojga Narodów, Żydzi mieszkali w nim obok a nie z i w
razie problemów stanowili zbiorowego "chłopca do bicia". No a problemy
były. W XVII wieku miasto upadało i co gorsza pojawili się w nim najeźdźcy. Żydzi byli tradycyjnie między młotem i kowadłem, podobnie jak w czasie wojen kozackich obrywali od dwóch stron konfliktu. Do dziś historycy zastanawiają się kto wymordował więcej żydowskich ofiar - Szwedzi zdobywający czy Polacy odbijający miasto? W tym powszechnym "Bić Żyda!" nie dziwi historia która zdarzyła się czterdzieści lat i parę wypraw wojennych Rzeczypospolitej później. Tym razem nie było mowy o profanowaniu hostii tylko o wykorzystywaniu krwi na macę paschalną ( znaczy gdzieś dzwoniło tylko nie w tym kościele, albo prawo o hostii trza było obejść albo ludziom żyjącym blisko Żydów maca czyli pieczywo bez kwachu słusznie kojarzyło się z Sederem i ostatnią wieczerzą ). W kwietniu roku 1698 w kostnicy kościelnej w Sandomierzu złożono zwłoki dwuletniej Małgorzaty. Jej matka,
wezwana do wyjaśnienia śmierci dziecka, zeznała że dziewczynka zmarła z powodu
choroby. Jej wyjaśnienia zostały zaakceptowane przez sąd, który
wymierzył łagodną karę za niezapewnienie prawidłowego pochowania ciała
dziecka. No i tu się zaczyna coś dziwnego dziać. Biskup krakowski odrzucił ten wyrok i wszczęto śledztwo. Torturowana matka zmarłej dziewczynki stwierdziła że we wtorek przed
Niedzielą Miłosierdzia Bożego oddała zwłoki Małgorzaty Żydowi
Aleksandrowi Berkowi. Zaznaczam że zwłoki a nie żywe dziecko. Jednakże Berek twierdził że o żadnych zwłokach nic nie wie a w ogóle to go nie było w Sandomierzu na co ma świadków i to wcale nie Żydów tylko bogobojnych chrześcijan. Po kolejnych torturach matce dziecka przypomniało się że to nie był wtorek tylko czwartek a w ogóle to dziecko jeszcze żyło. Trybunał
Koronny w pobliskim Lublinie, do którego sprawa została przeniesiona, wpadł na genialne rozwiązanie żeby niespójności w zeznaniach jakoś wyjaśnić - zastosowano więcej
tortur. Matka pozostała przy wersji czwartku i żywej dziewuszki a Berek ni cholery nie chciał się przyznać, mimo okrutnych tortur.
W dodatku Berek zaczął się upierać że Żydzi nie mogą wykorzystywać krwi dzieci do celów rytualnych bo religia im zabrania a mord rytualny w celu dodania krwi chrześcijańskiego niemowlęcia do macy wypiekanej na Paschę jest w ogóle nie do pomyślenia bo przeca Żydzi wykrwawiają zwierzęta coby koszerne były. Hym... sędziowie wiedzieli swoje, cóś tam Żydzi z krwią robią inaczej ale wiadomo "żmijowe plemię", znaczy kłamią. Skończyło się jak się skończyć musiało - matka Małgorzaty jak i Aleksander Berek zostali uznani za winnych i skazani na śmierć, przy czym głowę Berka nadzianą na pal i części poćwiartowanego ciała powieszono w miejscu publicznym ku przestrodze. Żeby było jasne, Berek nie był pierwszym sandomierskim Żydem, który padł ofiarą zarzutów o wykorzystywanie niewinnej krwi i nie był ostatnim - dwanaście lat później, kiedy odkryto ciało innego dziecka, Jerzego Krasnowskiego, o jego śmierć obarczono winą miejscowego rabina. Za rzekomy udział stracono trzech Żydów, a wielu innych, w tym rabina, zamęczono podczas śledztwa. Jak pisałam wcześniej, Sandomierz nie był miastem wyjątkowym, takie rzeczy działy się w całej Polsce i działy się za sprawą katolickiego kleru. Nie chce być inaczej, źródła tak pieczołowicie przez Kościół gromadzone świadczą teraz o nim jak najgorzej. W XVIII wieku spośród opublikowanych w Polsce antysemickich traktatów odnoszących się do rzekomych żydowskich mordów rytualnych, większość była dziełem duchowieństwa rzymskokatolickiego. W roku 1758 Żydzi mieli tak dosyć katolickiej miłości bliźniego w wykonaniu duchownych polskich że skierowano petycję do papieża, prosząc o ochronę przed "nękaniami, więzieniami, wymuszeniami, mękami i śmiercią", z jakimi spotykali się w wyniku oskarżeń o mord rytualny. Powoli zaczynała mieć tego też dosyć polska szlachta i tak naprawdę to stało się przyczyną ograniczenia kościelnych akcji. Panom Braciom przestało się podobać bo z tumultu łatwo inny tumult zrobić i w drugiej połowie wieku biskupi już nie mogli tak szaleć jak w przypadku "mordu sandomierskiego".
A teraz poznajmy ludzi winnych, tak z i mienia i z nazwiska. Obraz "Mord rytualny" został zamówiony w XVIII wieku ku chwale własnej przez Stefana Żuchowskiego, osobę wpływową nie tylko w Sandomierzu ale również w Kościele małopolskim. Był to ksiądz, który odegrał znaczącą rolę w śledztwie Aleksandra Berka w 1698 roku a dwanaście lat później objął wiodącą rolę w inicjowaniu i prowadzeniu procesu o morderstwo rytualne po śmierci Jerzego Krasnowskiego. Karierę prawdziwą na tych przypadkach uboju niewiniątek zrobił, wydał książki ten temat, które miały wpływ na sianie i utrwalanie wiary w zniesławienie krwi w Polsce i które wręcz zachęcały do dalszych oskarżeń przeciwko Żydom. Żuchowski został nagrodzony za swoje starania, mianowany przez diecezję krakowską komisarzem do spraw żydowskich, co pozwoliło mu prowadzić dalsze sprawy przeciwko Żydom. Nie on jeden zrobił karierę na tym temacie, wiele wyższych rangą osobistości kościelnych była wyraźnie zaangażowana w falę spraw o wykorzystanie niewinnej krwi, które nawiedziły Polskę w pierwszej połowie XVIII wieku. To się po prostu opłacało. Krakowski biskup Kazimierz Łubieński sugerował podczas sprawy Jerzego Krasnowskiego, aby w celu odnalezienia winowajców torturować wszystkich sandomierskich Żydów, biskup łucki Antoni Wołłowicz odegrał kluczową rolę w zapewnieniu ponownego procesu i skazania na podstawie zeznań wymuszonych torturami, rzekomego żydowskiego mordercy dzieci, którego początkowo uniewinniono. Wołłowicz radośnie informował nuncjusza papieskiego w Warszawie, że jest "wiele i wielkich dowodów okrucieństwa wobec krwi chrześcijańskiej… w tym królestwie przez perfidny naród żydowski". Kajetan Sołtyk, katolicki biskup Kijowa, będącego wówczas w granicach Rzeczypospolitej, nadzorował proces o rytualny mord, w wyniku którego dokonano egzekucji dwunastu Żydów, oraz był odpowiedzialny za publikację dzieł wiekopomnych o autentyczność zniesławienia krwi. Taa ... Kościół polski w XVIII wieku nie tylko tolerował mit o krwawym zniesławieniu, ale też go wspierał jak papież Benedykt XIV przykazał.
Wszyscy mamy jakieś czarownice, których pamięć cóś niepokoi sumienia i potrafi zniszczyć urok miejsc pięknych. Jak to swego czasu ładnie ujął Huzinga, zapach róż i krew, ba, morze krwi. Niekiedy uroda kwiatu przesłania człowiekowi tę wiedzą o gnoju w korzonkach ale nie zawsze, mła tak ma w przypadku sandomierskiej katedry. Nie tylko za sprawą jednego obrazka, co to to nie. Dla mła cała katedra skażona jest jakimś sadystycznym uwielbieniem dla okrucieństwa. Te obrazy martyrologiczne po prostu porażają szczegółami. Mła miała wrażenie że ściga ją mętne i spod przymkniętych powiek rzucane spojrzenie męczennika któremu właśnie odpiłowują głowę. "Błogosławiony Sadok i 48 Męczenników" oraz "Mord rytualny" to nie są jakieś szczególnie okrutne przedstawienia, pozostałe obrazki cyklu wyglądają za to jak zbiór praktyk Genocidum atrox. Gosia w pewnym momencie zauważyła że putta z późnobarokowego wystroju są jakby cóś dziwne. Mła się zgodziła bo pierwsze jej skojarzenie po oblookaniu onych było takie że aniołki mocno turpistyczne, wyglądają jak nieświeże zwłoki dziecięce. Wiecie, klimaty sekcyjne - a to łepek jakby kto pokrywę czaszki zdjął, a to skóra zaczyna się zsuwać z mięśni z powodu rozkładu i zaczynają być widoczne żebra ( a zaraz będą widoczne przez skórę organy wewnętrzne ). Gdzie im tam do utuczonych, zdrowych puttciąt baroku i rokoka znanych mła z inszych kościołów. Postaci świętych niby słodko rokokowe ale na niektórych twarzach widoczny mocny niedobór jodu w dzieciństwie. Hym... wystrój kościoła jakby niepokojący, w jakiś sposób perwersyjny. Może było by lepiej żeby tych wszystkich barokowych poprawek nigdy w tym kościele nie zrobiono, żeby ostała się w nim tylko ta w bizantyńskim stylu malatura z XV wieku i piękna gotycka konstrukcja. Bliżej Najwyższego by było.
Matko Mrutka!??? Tabazelllo jedna!!!
OdpowiedzUsuńTo nie jest, mam nadzieję, obiekt zakochania???!!! Ta nieszczęsna katedra znaczy..
Dobrze że wpis powstał, dobrze że historia nie zmiotła historii, sama wiesz, często przecież jest tak, że czym prędzej się maskuje kompromitującą dobre imię sztukę. Mogło tak być, ale nie było, bo przez wieki niczego niestosownego nie widziano. I to jeszcze bardziej przerażające.
Ten obiekt jest tak daleko od obiektu w którym mła się zakochała jak zieleń Veronese jest daleka od tego zielono -szarego brązu którym malarze posługują się do odtwarzania nadgniłych zezwłoków. Co do maskowania, wiadomy obabrazek był swego czasu zakryty, teraz jest odsłonięty i obok niego tabliczka wyjaśniająca, jakby kłamliwa, bynajmniej nie z lekka. Znaczy misterium krwi be i nieprawda ale po za tym to wszyscy ważni byli w porządku. Śmieszne bo informacje o tym kto i co każdy chcący poznać sprawę łatwo znajdzie. Czasem mam wrażenie że ten upierdliwiec Giordano Bruno to sam się spalił.
UsuńAle dałaś popalić.
OdpowiedzUsuńMoże te putta to portrety dzieciątek bezkrwistych? Faktycznie nieprzyjemne jakieś.
Tam jest dużo rzeczy bardzo mało przyjemnych a jednocześnie piękne fragmenty. Bardzo dziwne, "nierówne" miejsce.
UsuńTaki to jakiś mega klimatyczny post, nie wiem, ale czuję też lekki niepokój, ale nie taki zły. No nie wiem, jak to opisać. haha No, ale post mega klimatyczny i jeszcze chcę napisać, że bardzo podoba mi się drugie zdjęcie, ładny kadr. :))) Pozdrawiam cieplutko. :)))))
OdpowiedzUsuńMła nie zamieściła najpaskudniejszych fragmentów obabrazkóa bo za ciemno było a mła nie robiłaby zdjęć oświetlanych fleszem nawet jakby było wolno ( bardzo to szkodzi starej farbie ). Mła nie jest najlepszą focistką ale cieszę się że fotki Ci się podobią. Dobrze że znów się blogowo odezwałaś, znaczy na swoim blogim. :-)
UsuńO właśnie też muszę zajrzeć ale to jutro
UsuńWiesz, Tabazo, pomyślałam, że chyba zacznę sobie wydrukowywać Twoje reportaże z podróży (także tych dawniejszych, bo, a jakże, czytałam, czytałam, czytałam !) i będę miała świetny i wspaniały bedeker :)).
OdpowiedzUsuńRabarbara
Mła się wydawa że ona zawsze jeździ w miejsca już dawno odkryte i takie o których nie napisze nic o czy by wcześniej insi nie pisali. Tak sobie czasem myślę że jakbym na Księżyc poleciała to tam bym naszła McDonalda albo cóś w tym guście. :-/
Usuń:))
UsuńPrzecież wiesz, że te odkryte przez licznych "kogoś" okrywamy inaczej dla siebie.
A Twoje pisanie o odczuciach, własnych wrażeniach, drobnych szczegółach, daje (mnie na pewno!) możliwość porównania z własnymi wrażeniami, czasem nawet pokłócenia się w myślach ;)), że to nie tak albo zbyt mało. I dla mnie to jest to, co tygrysy lubią najbardziej, nie lubię suchych, skondensowanych przewodników, czasem wolę nie wiedzieć nic, tylko patrzeć.. :)). A potem dopiero czytać co jest co i kto.
Ech.... pojechałabym gdzieś, gdziekolwiek ..... ;)). A tu już sierpień, padać chwilowo przestało i widać ile roboty na człeka czeka ...
Pogodnego dnia i głaski dla kociej drużyny :)
Rabarbara
Za mało!!! Ostatnio mła Ciotka Elka opitoliwszy że za dużo! Mła tyż tak czasem woli że nic nie wie i sobie łazi, ale zauważyła że jest czuła na atmosferę - miejsca które mają ciekawą historię ale paskudną ( jest takich od zarąbania, czasem mam wrażenie że większość tzw. zabytków jest przesiąknięta ludzkim paskudyzmem ) bywają dla mła przygnębiające ( vide Koloseum, przeca urodne co cud ale dla mła klaustrofobiczne i to wcale nie dlatego że chrześcijanie których akurat tam nie katowano, to konstrukcja przypominająca klatkę ). Możesz się wykłócać ze mła w myślach do woli, możesz nawet przelać na klawiaturę, he, he, he. A tak w ogóle to mła musi zawsze o historię zahaczyć bo bez historii zapodanej to niektóre z podróżnych wpisów w ogóle byłyby cinżkie do zrozumienia. Z kolei jak mła się zacznie historycznie zagłębiać to się musi pilnować żeby to czytliwe dla ludzi było a nie że zapaska to się od fartucha różniła albo inne głupoty dla nawiedzonych. Kocia drużyna czeka w ogrodzie, mła musiała przerwać roboty wszystkie bo znów z niej jucha nosem poszła. Ech...
UsuńTak tego Baryczki na początku pożałowałam. Ofiara rozgrywek bogatych idiotów. Ale reszta mnie trochę przerosła. Choć podejrzewam, że większość kościołów w Polszcze ma podobną historię. Aż duszno się zrobiło...
OdpowiedzUsuńZ perspektywy państwa patrząc to król miał rację. Mła tak sobie myśli że cwany Bodzanta żadnego głupka cinżko naiwnego do króla nie wysłał, tylko podobnego sobie karierowicza o ostrym języku. Kto wie czy nie spokrewnionego, bo nepotą był strasznym a wikariusz i kaznodzieja katedry krakowskiej to była fucha. Jakoś się ten kult Baryczki, mimo tego że promowany ostro przez Kościół, nie przyjął powszechnie czyli lud wiedział swoje. Nie wszystkie kościoły są takie turpistyczno - martyrologiczne, na szczęście. W Sandomierzu są i insze świątynie, jedna nawet starsza, w których nie ma takiej atmosferki niemiłej mimo tego że i kult męczenników i wogle. Myślę ze to nagromadzenie olbrzymich "de Prevotów" + urodność aniołków tak na mła podziałało. Przeca są katedry o historii własnej jeszcze krwawszej a takiego dusznego wrażenia na mła nie zrobiły.
Usuń